Джейкоб Праш – американский проповедник, борющийся с теологическими разногласиями, то есть с любым мнением, которое не соответствует его собственному пониманию Святого Писания (ТаНаХа и Нового завета).
Праш и его фонд являются одним из основных спонсоров для многих мессианских общин и организаций в Израиле. Для многих, но не для всех. Чем вызвана такая избирательность благотворителя? Праш готов объяснить это не только узкому кругу друзей, но и всей пастве, верной Иисусу, дабы верующие отдалились от лжепроповедников, искажающих святые слова.
Ересь, ложь и безнравственность
Так например, Праш прекратил спонсировать Якова Дамкани. Причиной тому стал развод последнего с предыдущей женой. По мнению Праша, Дамкани бросил верную, верующую женщину и травмировал разводом детей…Из объяснений Праша (и цитат из Новго Завета (Матфей 5:32), которые он приводит) следует, что новый брак Дамкани является ничем иным как прелюбодеянием: «А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины прелюбодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует».
Непонятно только одно: если Праш решил прекратить субсидировать Дамкани, то зачем нужно было дожидаться его третьего развода?
Неудивительно, продолжает Праш, что Яков Дамкани нашел себе пристанище в общине «Тиферет Ешуа» под руководством Ари Сорко-Рам. Уровень святости вообще и, святости института брака в частности, в этой тель-авивской общине, по мнению Праша, ничтожны, также как и в поведении Якова Дамкани. Праш мог бы процитировать известную поговорку: «Два сапога – пара», когда выяснилось, что и Ари Сорко-Рам оставил свою прежнюю жену и детей: он был женат на афро-американке, которую бросил в Калифорнии, ради того, чтобы переселиться в Израиль и жениться на своей нынешней жене, прошедшей к тому же гиюр обманным путем.
О гиюре Шерил Линдзи (она же Шира Сорко-Рам – жена Ари Сорко-Рам на данный момент) Праш отзывается не менее критично, чем о третьем разводе Дамкани. С помощью текста Нового Завета, Праш доказывает, что сам процесс обращения в иудаизм (гиюра) противоречит словам Иисуса: «Только каждый поступай так, как Бог ему определил, и каждый, как Господь призвал. Так я повелеваю по всем церквам. Призван ли кто обрезанным, не скрывайся; призван ли кто необрезанным, не обрезывайся» (Первое послание к коринфянам, 7:17-18)
«Скажи мне кто твой друг, и я скажу кто ты»
Праш критикует и самого Арье Сорко-Рам за то, что тот поддерживает связь с таким сомнительными личностями, как Рик Уоррен, Моррис Сароло и им подобные. Христианский проповедник Рик Уоррен во время своего визита в Сирию в 2006 году встретился с Башаром Асадом и в высокопарных выражениях восхвалял его за ту свободу, которой пользуются сирийские братья-христиане. В то же самое время Асад (вместе с Ираном) поставлял 6000 ракет катюша в Ливан. Эти катюши вскоре обрушились на север государства Израиль… Какой великий лидер! А в это время Ари Сорко-Рам был занят переводом книги христианина Рика Уоррена на иврит, для того чтобы познакомить израильского читателя с «мессианской литературой». Круг замкнулся.
По мнению многих лидеров израильских мессианских общин, Моррис Сароло нанес большой ущерб свое книгой «Мир», которую по его указанию Ари Сорко-Рам разослал по почте в сотни тысяч израильских домов. Эта акция привела к сильному противостоянию со стороны израильской общественности по отношению к членам секты, и к тому, что на стол законодательной комиссии Кнессета лег проект антимиссионерского закона, а многие «мессианские евреи» вынуждены были уйти в тень. Интересно также, что последний представитель Сароло в Израиле – Шломи Нахум тоже является членом общины «Тиферет Ешуа», и братом главы общины «Кешет Ницахон» - Шимон Нахума, оставившего веру и расставшегося со своей женой по каким-то очень сомнительным причинам, которые даже не возможно изложить письменно.
А что делал Сорко-Рам в день государственного траура по убитому главе правительства Израиля Ицхаку Рабину? Он просто присоединился к братьям Бергер, чтобы привезти христианского проповедника Джона Арнота и «истеричную компанию пьяных харизматиков» (как назвал их Джейкоб Праш) именно в этот день на мессианскую вечеринку, сопровождаемую трансами и видениями, обычными в среде людей с подвижной психикой. Это событие, по мнению Праша, также позорит имя мессианских евреев в Израиле.
Несмотря на то, что объяснения позиции Праша по отношению к Сорко-Рам исчерпывающи, позволим себе напомнить ему также о знакомстве Сорко-Рам и Ицхака Рабина. В бытность последнего министром безопасности, Рабин решил уволить Сорко-Рам из службы запаса, после того как стало известно, что Сорко-Рам воспользовался своим служебным положением, чтобы проповедовать об Иисусе:
«Министр безопасности Ицхак Рабин, приказал отстранить от резервистской службы Армии Обороны Израиля Арье Сорко-Рама из Рамат А-Шарон, после того как стало известно, что во время несения службы он проповедовал христианскую религию среди сослуживцев… Источники в Министерстве Безопасности сообщили нашему корреспонденту (Ави Бнаягу) о том, что Арье Сорко-Рам, по роду своей деятельности в резервных частях, обязанный обучать иностранных волонтеров, желающих служить в ЦаХаЛ, имел обыкновение собирать вокруг себя волонтеров и солдат, служащих на военной базе, и подстрекать их против религии и против государства…» - газета «המשמר» от 2\11\1986, в заметке под названием: «Миссионер отстранен от резервистской службы по указанию Рабина»
Сорко-Рам подал против Рабина в Высший суд справедливости и – проиграл.
Несмотря на то, что против Шона Стекбека у Праша не было никаких существенных обвинений, сам факт того, что Стекбек пытался защитить Сорко-Рам, стал уже достаточной причиной того, что Праш вознегодовал и наградил его титулом «Волк на службе у Сатаны»…
.jpg)
